ka張新

玉”被認為是中國人最原始的美意識的成功突破，是起源于“玉之與石，美之與惡”觀念上的認識。隨著生活環境的變化，對于美的理解也變得復雜多樣。首先有心理、精神、社會功能、時代審美的變化推移，也有地域、風土、人文環境的作用，勢必影響人們的好尚，但對其美意識的本質，始終沒有擺脫真善美的統一。

　　好的作品才具有藝術的感染力，能夠傳情達意，使人看了以后，第一明白、第二感動、第三興趣。藝術的“真”是從自然界得來，從生活中得來。創造者通過感染進而藝術創造，發掘出“自然之趣”和“自然之勢”，循真趣，乘其勢，才構成美的形式。漢代美學思想十分強調“造意于真”，并反對虛假之形，“外師造化，中得心源”之說至今為人所用。

　　美是絕對的真理。“真”不用于一味逼真或完全的寫實。“真”應去充實揭示美的一面，識得“原美”，然后“歸真”。因此“真”是事物的本身，也是萬有造化者的“神”。“以形寫神”不僅要畫出對象的表面形態、姿容，更要刻畫出對象本身內在的生命和精神，即“真”。

　　福州田黃御禮文化傳播有限公司，作為一家專業的玉石文化傳播機構，田黃御禮始終堅持傳承田黃石文化精髓，堅持“唯美，唯藝，唯精”的設計理念,結合現代和古典表現手法，運用精湛的雕刻技藝，樹立起了飄逸、靈動的雕刻風格，創作出的每件產品都可稱為藝術品。

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